中国人生科学学会国学院以湖北道教圣地武当山为中心，在全国风景绝佳之地陆
续建立各大国学养生基地，完美地将旅游和养生相结合，同时以道家太极内丹术
和中医辨证相结合的养生方法为核心，集国内顶级健康养生专家、教练、服务团
队，为21世纪的人类提供一种全新的“旅游养生”生活模式，帮助大众获取身心
灵健康，打造“健康中国”。
从中医学的理论和实践的发展考察对其影响最为深远的当推道教。道教在中国传
统文化中自成一个奇特的世界，并为国人接纳和信奉，从而表现出中国人的现实
主义精神。《抱朴子?内篇》曰:“古之初为道者莫不兼修医术。”秦汉以来，凡
方士之流亦道亦医，医道相兼。道家为追求长生不死，即身成仙，从开始起便十
分重视修炼方术。虽然其所追求的目标只不过是一种扑朔迷离的幻想，是不可能
实现的。但在其长期的发展过程中，通过多种修炼方术，客观上却在中国传统医
学以至中国古代科技领域积累了丰富多彩而又很有价值的材料。道教对中国传统
医药学的作用和影响是无与伦比的。它在健身健心方面的丰富体验，对于帝王、
文士，乃至一般平民，都具有不可抗拒的诱惑力，尤其是道教的养生治病方术与
中医药学有着密切的关系。
从中国道教发展历程窥探，浙江籍道教人物、学者在其中扮演了重要角色，他们
在医药学、炼丹术的发展上同样建树非凡，使中国传统的道学和医药学在他们身
上融于一炉，炉火纯青。他们各自又有侧重点，出现了三种类型的人物。其一是
以道名盖过医名的人物，如道教大师魏伯阳、南天师道创始人陆修静、道教理论
的重要发展者顾欢和司马承祯、道教界显赫人物杜光庭、道教南宗思想的创立者
张伯端等。其二是以医名盛于道名的人物，有徐氏医学世家、孔氏医学世家、田
大明(日华子)、朱肱、张介宾和赵献可等。其三是道名、医名并重的外籍来浙江
炼丹传医的人物，如葛洪和陶弘景。当然，在浙江社会发展史上，道家精医者人
数远没有儒而习医者之多，浙江兼精这两种传统科技文化的人士也远非文中胪述
的数量，可谓人才济济。而且，这类两栖人才的出现时间之早亦居全国前位，值
得进一步指出的是，文中阐述的杰出人物，他们为浙江的道教发展和医药学的嬗
递筚路蓝缕，做出了重大贡献，在中国道教医药学发展史上占有极其重要的地位
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